عنده صدقه وديانته ، دون من طعن في أمانته . ثمّ روى عن عبد اللَّه بن أحمد ، قال : سألت أبي عن عبد العزيز بن أبان ؟ قال : لم أخرّج عنه في ( المسند ) شيئا ، لمّا حدّث بحديث المواقيت تركته » [ 1 ] . وقد ذكر في ترجمة أحمد كثيرا من نحو هذا ما يدلّ على كون أحمد لم يرو في مسنده إلَّا ما صحّ عنده ؛ فراجع ! ومجرّد جمع أحمد فيه الضعيف والمنكر عند غيره ، لا يقضي بعدم صحّته عنده ؛ إذ ليس مسنده بأحسن من صحاحهم وقد جمعت الضعيف والمنكر وما فيه الكفر ، كما سبق في مقدّمة الكتاب ومسألة النبوّة [ 2 ] . وأمّا قوله : « والمغازلي رجل مجهول ، لا يعرفه أحد من العلماء » ؛ فيكذّبه رواية ابن حجر في « الصواعق » عنه ، وكنّاه بأبي الحسن ، كما سبق في الآية السابعة والسبعين [ 3 ] . وكنّاه به أيضا في « ينابيع المودّة » في الباب الأوّل منها ، وسمّاه بعليّ بن محمّد [ 4 ] ، كما سمّاه به أيضا في أوّل الكتاب عند ذكر من

--> [ 1 ] انظر : طبقات الشافعية الكبرى 2 / 31 - 32 . [ 2 ] انظر : ج 1 / 41 وما بعدها ، وج 4 / 137 وما بعدها ، من هذا الكتاب . نقول : وفي نفحات الأزهار 2 / 27 - 30 بحث مفصّل عن قيمة أحاديث « مسند أحمد » ؛ فراجع ! [ 3 ] راجع : ج 5 / 343 من هذا الكتاب ؛ وانظر : الصواعق المحرقة : 233 ، مناقب الإمام عليّ عليه السّلام - لابن المغازلي - : 234 ح 314 . [ 4 ] ينابيع المودّة 1 / 47 ح 8 ؛ وانظر : مناقب الإمام عليّ عليه السّلام - لابن المغازلي - : 120 ح 130 .